《活着》带来的反思

《活着》这部福贵的悲剧苦难史,看似笼罩着强烈的命运悲剧色彩,可其实是由多种因素造成的,其中就有社会悲剧和性格悲剧。不但有处于改革时期动荡的社会带来的悲剧,还有在那样黑暗的年代里不仅放大了人性的善,也放大了人性的恶导致的悲剧。


(一)特定时期下的社会悲剧

《活着》处于政治变革和经济发展的大时代,人与社会的矛盾尖锐,底层民众没有能力避开这些来自动荡时代的苦难,因为无能为力,只能忍受着求活。

每一个人都有活着的权利,可在这本书里只有福贵是独特的,这些死亡的人没有一个人是普通正常的老死。福贵娘死于疾病,老全死于战争,龙二和春生死于改革带来的悲剧,有庆死于对权贵的讨好和谄媚,凤霞死于医疗的落后,家珍和苦根死于生活的困苦,二喜死于人为的意外。没有因果报应循环,他们都是无辜的生命,没有什么过错,却偏偏被卷进了时代的大漩涡里,毫无反抗能力的他们饱受战争、疾病、饥饿、政治变革的折磨。这些看似偶然发生在福贵身边的死亡浓缩了中国底层民众过去经历过的所有苦难,放大在那个时代里都是普遍又正常的。《活着》没有拷问活着的意义感在哪里,而是展示了生活中苦难的存在,命运的无常,表现出了极端环境下中国底层人民的死亡惨状。这些非正常的死亡揭示了人在生存中遇到的苦难,表达了中国大多数人过去几十年以来的生存状态和生存观念,他们习惯忍耐,习惯全盘接受苦难并且把苦难合理化,令人深思我国底层的普通民众生存环境和生存状态。


只有在那样国家不断改革、社会动荡不安、医疗落后、物质匮乏、极度贫困的年代里,人们谈不上精神需求的时候才会使用这种只为活着而活着的极端生存哲学来忍受贯穿人生的苦难。



(二)黑暗年代的人性悲剧


社会的动荡和秩序的混乱导致苦难的接踵而至,不仅放大了《活着》里人性美好的一面,让人因苦难里的温情而感动,也放大了人性卑劣丑恶的一面。生存条件的困苦,会让老实的福贵在冰天雪地的战场扒抢大饼的士兵们的鞋子生火煮饭,会让乖巧的凤霞因为挖到的一个小红薯挥锄头打人,更甚的是带来死亡的悲剧。

龙二和春生不止是死于改革带来的悲剧,龙二人性里的贪婪也是导致是他替福贵去死的决定性原因。龙二在赌博时下套,用不正当的手段掠夺了福贵一家的所有财产才成为了地主,所以他才在土改时被枪毙了。春生是因为对现实的退缩和避让,自己消极的选择自杀死亡的。福贵爹是直接因为失去财产郁结在心去死的,福贵娘是间接因为失去财产之后没钱看病一拖再拖病死的,以福贵当时嫖娼嗜赌的模样,没有龙二,也会有龙三、龙四,是福贵里性格的欲望害了他的父母,想要光宗耀祖发大财又不脚踏实地,而苦根一个年仅七岁的孩子,他的死亡不仅是死于穷困而是死于福贵的愚昧和疏忽。


这些人物性格缺陷导致的悲剧值得我们反思自身的性格缺陷,无论在什么时代,我们在自己的人生道路上应该不断完善自己的性格,养成健全完整的人格,避免导致一系列悲剧的发生。



《活着》延续了人类一直探寻了几千年的生死母题,余华在写作时用自下而上视角把小人物放在大的时代背景下展开故事,在历史的画布上看小人物如何艰难求生,时代带给小人物的影响有多大,借用平凡的普通人的感知来反映时代的社会面貌,加入自己对生活独特的感知和经历以及对于时代的所思所想,自然地贯彻了自己对现实生活的理解。福贵的活着证明了余华生存哲学里绝望的不存在,人一生要遭遇多少苦难以及对苦难承受力有多大,极限的生存状态下人可以只为了活着而活着,每一个活着的人都有他值得肯定的生命价值。


福贵一个人的经历其实被无数的普通人悄悄拥有着,福贵选择活着去追忆失去的亲友,回想他们的音容笑貌和一起经历的往事,不再有过去对未来的恐惧,触摸回忆里过去的温情,发现今天的活着的意义,让我们感到经历种种苦难之后也应该选择活着。


《活着》简单却直击人心,普通人的一生感动了成千上万的普通人,活着只是为了活着,而活着,真好。


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